古代蹴鞠vs现代足球：规则、器材、文化差异全解析
如今当下，卡塔尔世界杯小组赛正处于如火如荼开展进行的状态之中，在这届世界杯宣传片里出现了蹴鞠该种元素，在古代，于中国之时，蹴鞠乃足球范畴里头最早出现的形式，它深受范围涵盖从皇帝一直到平民阶层整个群体的喜爱，人们针对蹴鞠呈现出来的激情，相比起现今我们熬夜观看世界杯时所展现的那般狂热疯狂，丝毫也不显得稍有逊色。然而过往古代的蹴鞠，其性质并非全盘皆为比赛，并且即便存在等同于比赛情形的时候，可当时蹴鞠所适用运用的规则，亦是与当代此刻的足球规则不尽相同存在差异之处。那么古代时期的蹴鞠和现代当下的足球二者具备哪些属于彼此有别于相互对方的不同之处呢？
功能：蹴鞠还用于军事训练和表演
由文史作家侯印国进行介绍，早期的时候，蹴鞠这种运动，是具备有着一项重要的作用的，那便是被用于军事训练这一方面 。
蹴鞠，其中“蹴”有着用脚去蹴、蹋、踢这样的意思呢，“鞠”最初指代那种外边包裹皮革、内里填充米糠的球啦；还有那个啦，蹴鞠有着传说是黄帝发明的说法哟；明朝陈继儒所撰写的《太平清话》记载着这样一则内容：“踏鞠起始于轩后（黄帝轩辕氏），属于军中练武这么一件剧烈之活动啦，制成革为元囊之形状啦，往里面装填毛发呢。”意思把这个讲清楚点呗，就是要表明蹴鞠开始于黄帝呢，并且是用于军事训练之上呀；再接着哦，那个叫作鞠的物品是用皮子制作得成圆形模样的咧，然后在它的里面满满当当装满了毛发呀。
要说黄帝发明只是传说，那有个重要依据在《汉书艺文志》,其中兵家兵技巧类图书里，著录有关于《蹴鞠》的是二十五篇，这还是最早的足球专著，所谓兵技巧是“可使擅长手足功夫，熟悉便于攻防对抗器械技能，积累掌握各类机巧机关，以确立攻守胜局的方式”，唐代颜师古的注讲“足球是展现力气能力之事，所以附在兵法类别中”，这种训练方式流传时间长远，三国时期曹操、孙权都用足球训练士兵，直至唐宋时期，击球仍为阅兵期间之重要内容。南宋时，吴自牧所著《梦粱录》有记载，首都杭州每年春秋会进行两次阅兵，阅兵中主要的项目包含“试弩射弓```打球走马”，然而这里的打球并非用脚去踢```而是使用一根杆子来击打```严格来讲它并不算是足球。
但是蹴鞠功能渐渐发生变化，有了娱乐的功能。
来自西汉刘向所著的《别录》有这样的记载，“蹋鞠，乃是兵势的呈现方式。其目的在于操练武士，知晓他们是否具备才能，而且都是借助嬉戏的形式来进行讲练的。”蹴鞠除了具备象征 “兵势”、训练武士的功用以外，还被用于丰富军中日常的生活，从而促使战士留存住良好的体力，以及保持这样的情绪。
侯印国称，足球最晚在东周的战国时期早就已成为一种深受大众喜爱的娱乐活动了。司马迁所著《史记》里有一段非常有名的记载，具体是苏秦跟齐宣王交谈时提及当时齐国的首都临淄，说那里“极为富裕且充实，民众没有不会吹奏竽、弹奏瑟，抚琴、敲击筑，斗鸡、遛狗，玩六博、踢球的” 。
在这一时期，人们已然对足球痴迷到了狂热疯狂的程度，甚至出现了有人为了踢足球这事丧命的情形，比如《史记》记载了在安陵阪里（现今所处位置为咸阳一带地方）有着一个名为项处的人，他拥有公乘这般的爵位名堂。就是这个人啊，大概是由于贪恋流连于房事之中，纵欲过度得厉害至极了，从而患上了牡疝的病症，神医淳于意对他进行告诫说道，“务必谨慎，千万不要去做致使身体劳累耗费体力之事，倘若从事这种让人的身体劳累耗费体力之事的话，那么必定会出现呕血进而死亡的情况”，可是结果呢，项处居然根本不听从劝告建议，还是忍不住非要去从事踢足球这个行为事情，果然马上就出现了疯狂地大肆出汗并且吐血的状况，赶忙着急忙慌地去找淳于意赶来前来查看情形，淳于意告知他说，虽说已经没有法子能够挽救你的性命了，不过可能够确定下来，你大概会在明天黄昏那个时候死去离世。等到了规定的那个时间，项处果真死掉去了呢。
蹴鞠具备表演性功能，此功能是在鼓乐的伴奏之下，开展借助脚、膝、肩、头等部位来控球技能的表演。从汉画像石上面所描绘的蹴鞠表演情况来看，存在单人蹴一鞠的形式情况，存在单人蹴二鞠的形式情况，存在双人边击鼓边蹴鞠的形式情况，有足踢这一技术动作，有膝顶这一技术动作，有双腿齐飞这一技术动作，有单足停鞠这一技术动作，有跃起后勾这一技术动作。有人把它称作“蹴鞠舞”，它是百戏里非常重要的节目。
明朝时，蹴鞠照旧在大范围流行，《明史》中记载，拥兵于三吴地区、以兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每次出征，不管军事方面的事，总是带着樗蒲这种赌具、进行蹴鞠活动，还拥着妇女尽情宴饮”，由此可知蹴鞠已然和酒乐联系到了一块。因而，朱元璋称帝以后，下达圣旨，严格禁止军人蹴鞠。朱元璋的圣旨仅仅能禁止军人，却没法改变蹴鞠的娱乐属性，也明令禁止不了民间的蹴鞠活动。
材料：宋代流行充气的皮球
蹴鞠和当代足球的材料并非一样，按照侯印国所说，汉代的足球，也就是鞠，是由牛皮制作成的，往里面填充物品使其滚圆，通常所用的填充物是毛发。换言之，鞠是个实心的皮球。还有用毛线制成的球，这毛线球来自1979年敦煌马圈湾烽燧西汉遗址，大小如同拳头，它是将麻线与绢条搓合成绳子后，捆扎在丝织物上形成球形的，也有人认定这是某一种鞠。
从唐代起，有了开始呈现的、充气的皮球，这般便更贴近当下我们之所言的足球，球胆大约是像动物膀胱之类那种能够充气的材质，于其外面，再借助几块皮进行缝合起来。
于宋代，充气足球切实流行起来，人们索性将足球称作气球。宋代李錞所著《李希声诗话》，提及当时有个进士名为李璋，当年与人踢球之际，一脚把球踢到一良家妇女头部，致其头上的冠梳被踢成碎片，因而被拉去公堂对质，太守见他是举子，便考验其就把球踢到人家头上这事作一首诗。李璋当即作出一首：“偶与朋游，闲筑气球。起自卑人之足，忽升娘子之头。方一丈八尺之时，不妨好看；吃八棒十三之后，着甚来由。”。”太守听了大乐，笑着把他放了回去。
唐宋时期足球皮质不同，唐代大致用六块、八块皮，宋代则更精致，用十块或十二块皮，有宋人写足球的《满庭芳》词如此表述：十二香皮，裁成圆锦，被认为年少可收。在绿杨深处，球员能尽情快乐地追逐游玩。
比赛：有多种形式，有时仅一个球门
今天足球被划分成两队，针对两队而言，每一方都存在着一个球门，而展开竞技的关键之处在于，要把球踢进对方所拥有的那个球门之内。依照侯印国所进行的介绍来看，中国的蹴鞠在球门这一情况方面，是会显得稍微复杂那么一点儿的。
名为鞠城的汉代球场，曾经设有十二个球门，并且是两边各六个之数，说它是球门其实不太精准，这里的球门实际是一个洞，也就是说两边都各有六个洞 。
文献记载显示，于汉代长安景福殿具有特定功用的鞠城里，进行着一场比赛，比赛中，存在着两队人员均为六人，赛场两边设有球门，这场比赛对抗相当激烈，具备很强的竞技性质，是在这片球场上开展的 。
另一种形式为，仅有一个球门。于球场的中央位置，去竖立那两根高度达三丈的用以击球的球状木质器具，在上述物体上部的那个用于击球通过的孔洞，其直径大概有一尺，此被唤作，所谓的“风流眼”。
那些参与玩蹴鞠的人，被划分成了两队，左右军作为称谓，两队的衣服颜色存在差异，它们分站在两边，每一队的人数是十二人或者十六人，这些人有着不同的称呼，分别叫做球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等地，球头和队员所戴的帽子还有着些许的区别。
进行蹴鞠比赛之际，会鸣笛击鼓当作信号，左军的队员率先展开开球动作，球皆是由“球头”予以开出，传递给“跷球”，而后依照既定规则在“正挟”、“头挟”、“左竿网”、“右竿网”以及“散立”之间实施传球行为，在传球的整个过程当中，手是不允许触碰球的，球也绝对不能落地，最终再次传回到“球头”那里，由“球头”进行射门动作，也就是要将球射过“风流眼”。成功射过的一方即为胜利者。对方阵营在接球之后，同样是按照规定好的传球路线达成传球操作，随后又传递给“球头”进而射门。一直到球落到地面才算是一回合，依据进球数量的多少来判定胜负。
比赛告终之后，取得胜利的那一方，能够获取银质的碗、色彩绚丽的锦缎。然而，输掉比赛那一方的“球头”，却需承受惩处：使用白色的粉末涂抹面部，并且遭受皮鞭的抽打。
没错，不少人进行足球活动时并不借助场地两端的门框架结构，这被称作“白打”。不设置球门，两支参赛队伍各自安排且派出相同数量的运动员参与其中，在场地中间依次进行表演展示，运用头部、肩部、背部、膝盖、脚部等身体上的部位去触碰足球，施展各类极具难度的动作行为，且足球在整个过程中不能落地。由专门的裁判分别给予分数评判，以技艺更为高超、水平更胜一筹的一方作为获胜者。“白打”着重突出的是技巧方面的性能以及观赏方面的特性，在某种程度上类似于花式足球。《水浒传》这部作品里的高太尉凭借着自身具备的超凡脱俗、无与伦比的蹴鞠技能，最终得以官至太尉这一职位，他尤其擅长“白打”这种蹴鞠形式。很多流传存续到现今的古代人蹴鞠相关的图画，所呈现展示的都正是“白打”这种形式。
新华日报·交汇点记者杨民仆