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田林县，属于广西壮族自治区百色市管辖的一个县，它是广西土地面积最大的县。它处在广西的西北部，是有着悠久历史文化的革命老区。它处于南贵昆经济区的中心位置，是滇、黔、桂三省区交界地带的商品集散地，这里聚居着壮、汉、瑶、苗、彝、布依等11个民族，其县域总面积为5577平方公里，下辖4个镇、10个乡以及165个行政村，总人口是28万。
其县境之内，交通具备便利之态势呀，通讯网络呈现健全之中的状况呢。有着一百六十五个行政村，这些行政村均已实现村村通公路的情形啦，南昆铁路穿过此地，国道三百二十四线也从中穿过，还有G78汕昆高速公路同样穿越了全县地域，它是大西南出海通道的交通咽喉所在哟。
地理环境
县境区域形态跟正方形相似但不完全相同，全是山地，没有哪怕一处地方是平原，有加起来两千零二十六点五米高的号称“桂西屋脊”的岑王老山，还有仅仅两百米海拔的河谷低地，垂直高度之间存在显豁的差异。整体地势方面，处在东北、西北、西南那个大概方位以及中部的地方是高的，河水朝着西北、北、东南那个方向分流。石山集中于县境东北部和西北部这个区域以内，有好多溶洞；其余地方是土山，山上森林茂密而且草也繁多密实；海拔超过一千米的高峰数量达到两百多座，重重叠叠，丘陵高低不平。由于地势、日照、辐射、热量、雨量这些方面存在差异，从而形成温暖、温凉、高寒这三个气候区。全县存在着“三最”情况，其总面积为5577平方公里，这在自治区内是最大的，人均土地面积是2.619公顷，此数据在自治区里是最多的，人口密度为每平方公里38人，这在自治区中是最稀的。
县处于广西丘陵朝着云贵高原的过渡区域地带，东北方向存在青龙山，西北那一侧有着金钟山，南面情形则是有六韶山当作外围的屏障，全县范围之内，东北部分、西北部分、西南还有中部那块位置是比较高的，向东南部分以及向北则是逐个儿逐步倾斜，地貌类型方面，县境主要是以山地为主，山地由土山（砂岩跟页岩构成）以及石山这两大类共同组成。
气候
全县气候属于亚热带季风气候类型，处于低纬度，太阳辐射量较强，温度相对较高，热量颇为丰富，雨量适中这般，气候温暖，大部分地区夏长冬短状况下，霜期短，雨热同季。然而随着海拔升高，地貌各异，气候的地域性差异也就较大，季节差异亦较大，进而形成许多不同的小气候，为农林牧生产提供了多种多样的气候条件。
水文
全县的河流，整体形成的长度总计为866.3公里，河面的宽度范围处于30米至100米之间，河床的高度是2米至6米，总的流域面积达到5577平方公里，水面的面积为12388.48多公顷，多年平均下来每秒的流量是57.14立方米。那些河流大多归属季节性溪河，水量的补给主要源自降水，年际之间的变动幅度大，丰水期的流量跟枯水期的流量存在很大差异。丰水年也就是涝年的时候常常会构成涝灾，而枯水年也就是早年的时候往往会出现旱灾。土山区的地表径流数量比较多，岩溶地区的地表径流量很少。境内的河流，划分成了右江以及南盘江这两大各异的水系，存在着12条河流，其集雨的面积处于100平方公里之上 。
历史沿革
秦的时候，东南部归属象郡，西北部归属夜郎部落，西南部归属句町部落。汉朝的时候，东南部归属郁林郡广郁县，西南部归属群舸邴句町王国，西北部归属夜郎王国。
资源
广西面积最大的县是田林，全县范围内，土山面积所占比例为94.8%，存在751万亩可利用的土地资源，森林覆盖率达到了73.6% 。
全县水能的资源，能够开发的部分达到60万千瓦以上 。矿产方面的资源，主要包含金、锑、石油、银、铝、锰等 ，其中黄金的藏量达到150多吨 ，这里是中国的第二个“金三角” 。
田林有20万亩八渡笋生产基地，其年产干笋量在600吨以上，在2009年被授予“中国八渡笋之乡”的称谓，桐油产量在全国县级中排第一，全县有60万亩油桐林面积，年产桐油约4万吨，桐油产品是免检出口的。
田林，生物物种很丰富，有那世界仅有独特的田林姜花。以野生灵芝作原料产出的灵芝酒，以及灵芝口服液这般系列的产品，远销到国外。中草药材资源充裕，被称作中国罕有的“天然药库”，境内存在天然灵芝、杜仲、首乌等中草药材1200余种。
旅游
田林存有“西林教案”（也称马神甫事件）遗址，这一遗址是震惊中外的，是第二次鸦片战争导火索之一，还有大阳盘，周马峡谷，平塘老狼洞，平山三个穿洞是仙人洞，亦有称为桂西第一峰的岑王老山原始森林风景区等 。各族群众，具备能歌善舞的特质，“乖呀咧”曲调，有着沁人心脾的效果，壮族存在歌圩，还有三月三歌节，瑶族有盘王节，另外还有铜鼓舞，以及扁担舞，并有敬酒歌，汉族有山歌，还有唢呐，以及八仙，还有哭嫁歌，苗、彝族有婚嫁习俗，平塘有古脊椎动物化石群，定安镇有清代古民居建筑，这些共同构成了田林独特的人文景观。
钳牙峡
那个被称作“周马峡”的地方，处在驮娘江上，驮娘江是流经田林县八桂瑶族乡弄瓦村的江，从六隆镇的周马屯朝着上游走上七八百米就能到达。它还有个名字叫做“鸳鸯峡”，土名是“内钳”。“钳”在壮语里的意思是“陡峭”，不仅如此，因为它最险的地方江流分成了两支，水窄大概1米的右支称为“钳布”（公），这里有礁石能够通航 ；水宽达到3米的左支称为“钳牙”（母），也是可以通航的。以水宽能通航的那一支来命名，就叫做“钳牙峡”。这个峡长度是1.5公里，两岸的石壁是直立的，最高的地方距离水面大约360米，左岸就是云南省的地界。枯水期，江面最宽处10多米，最窄处3米。
三穿洞
它处在田林县平山乡人民政府所在地的西边位置，距离该乡大概有12公里远；在百乐河第三次潜流洞的下面，所以有了这个名字；其洞口直径大约是40米；这个洞分为上下两个洞；经由洞外的麻青石阶而后进入上洞；下洞同样有木板梯连接到上洞；上洞空间宽敞且地势平坦，能够容纳上万人；上洞又清晰区分出明暗两个洞，明洞有“天窗”，暗洞弯弯曲曲一直通向山腹；在1895年的时候，于明洞修建了云帘寺，那里有三座庙宇楼台，暗洞有几尊丁木佛 。
“西林教案”遗址
1852年起，法国侵略者派遣天主教神甫马赖，潜入到现田林县定安镇一带，以传教之由开展非法活动其位于定安镇，马赖等人目无官府肆意横行，1856年2月西林县知事张鸣风顺应民心，于定安教场依法将马赖及忠实信徒白小满、曹贵(女)等三人斩首示众，此乃当时震惊中外的“西林教案”事件，也称马神甫事件。以此为借口的情况之下，法国的拿破仑三世是，与英国的侵略者串通一气的状态，进而向中国发动了第二次鸦片战争，并且强迫清政府在中国西林县城的定安镇，建起了规模较大天主教堂，于是定安镇从这时候开始，成为了法国传教士宣传洋教的一个据点。
考虑到“西林教案”有着作为曾经近代中国人民反洋教斗争高潮前奏的特殊历史方面意义，在1994年的时候，自治区政府把它列为了文物保护单位，。
驮娘峡
驮娘江，处于云南省富宁县剥隘镇范围之内，位于云、桂两省交界处呀，距离富宁县城有102公里之远，离广西壮族自治区百色市则是73公里啦。驮娘江的左岸是一座高大的原始岩林山呢，其岩壁自江底扶摇直上千尺哟。此峡蕴含着凶险之态呀，在清康熙五年的时候，广西西林县知事王维淮路过这处峡谷，写下并题在了《舟过钳牙》之中，对它进行了一番描绘呢，而整段驮娘峡的长度大约是3公里呀。
驮娘江流域已被云南省人民政府列为自然生态保护区。
岑王老山国家级自然保护区
岑王老山国家级自然保护区，位于云贵高原跟广西盆地相接壤之处的斜坡地带。这里是中国阶梯地势第二级与第三级的过渡区域，其地貌属于云贵高原外围的桂西山原中山地形。主峰岑王老山，海拔高度为2062米，它不仅是百色最高峰即桂西之巅，还是广西第四高峰。此地地跨田林、凌云两县的利周、浪平、力洪、玉洪四个乡，东西长度为20.48公里，南北宽度是19.08公里，总面积达18994公顷，距离百色市80公里。该保护区成立于一九五五年，在2005年升格成为国家级自然保护区。
特产
八渡麻竹笋丝
源于正宗产地为广西百色市田林县八渡乡（瑶族乡），八渡笋借此得名，且其作为八渡笋竹之夏笋，属于田林县历史颇为悠久之名满乡梓传之久矣的传统特产， 在清代经专人由在当时身为清朝宠信有加之官员、太子少保而后又出任两广总督的西林县籍岑春煊其家族，年年专程前往八渡乡博峨村采购后送入京城被皇上列为贡奉皇族享用之物，清道光时期，有来自广东的经商之人从珠江逆水行舟一路辗转来到田林县驮娘江之畔收购八渡笋、云木耳并且经由水路销售到东南亚各个国家 。
食用菌
质量不错、朵大柄短的食用菌，是在田林县栽种的，如今每年产量大概是137吨。田林县较为知名的菌类，主要是云木耳，云木耳也就是云耳，田林传统的用以出口的特产就是它，产品有着朵大肉薄、晶亮透明这点，质量挺好的，主要是用于食用、药用之处。各个乡（镇）都有产出，然而却并未形成规模生产，主要是农户的零碎栽培以及野生的状态。云木耳现在每年的产量约是10吨。
民俗
田林流传的传统民族文化纷繁多样，有那已被录入国家非物质文化遗产保护名册的北路壮剧，木柄瑶铜鼓舞，被划入非物质文化遗产项目保护清单的壮族祭瑶娘，以及那瑶族用以抛接的沙包一系列等等。
北路壮剧
北路壮剧原本称作“土戏”，它诞生于乾隆三十年时，其起源地是田林县旧州。它的形式历经众多阶段，像八音班阶段，八音坐唱阶段，板凳戏阶段，门口戏阶段，地方戏阶段，搭台戏阶段等。北路壮剧的音乐在艺师持续改革、发展下，直至如今有了三十六声腔。“正调”唱腔属于北路壮剧的主要唱腔，它是由旧州山歌发展形成的，其调式稳固且明朗，旋律恬静又优美，向来男女都可以通用。北路壮剧的行当较为齐全，主要存在生、旦、武、丑这四大行当。戏剧角色范围里，生角分类，蕴含小生、中生成分，文生气韵的，穷酸书生模样的，公子形象的，还有老生姿态；其中以旦角看，小旦、正旦、花旦、摇旦纷纶存在，独具特色的彩旦也在其中；武角一类里，武生、小生展现英姿，老生又添别样风采，武旦亦有独特神韵于此；丑角范畴内，大丑、小丑等形象各异。壮剧演唱语言使用本地壮话表露，不少民间流传的谚语、俚语韵味深远，引人入胜，格言亦朗朗上口，其主要伴奏乐器马骨胡是壮剧独有的乐器。北路壮剧在2006年被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。
铜鼓舞
这个民间舞蹈是木柄瑶所特有的，它已经有二百多年的历史了，它流传在平山乡的老寨，还流传于潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯。铜鼓是木柄瑶祖先迁徙的时候携带着的宝物，它一直都被看作是神灵。跳铜鼓舞是能够纪念先人的活动，也是祈求丰收的活动，还是欢庆节日的半祭祀半自娱的活动，每年农历正月初三一直到三十，那是跳铜鼓舞的传统时间。春节一旦来临，全寨的人就会聚集在寨上空旷的地方，由族中的长老主持，举行一年一度的“起宝”仪式，会把被誉作一公一母的两个铜鼓挖掘出来，摆上香案，供上供品。当开鼓的这一天到来之际，无论男女还是老少，都纷纷穿上了那专属于节日的华丽盛装，紧接着便举行一场极为隆重的开鼓仪式。在晒场上也好，或者是堂屋里也罢，木架子上吊弄着两件，一件为公一件为母，它们两者花纹并不相同，而且音响也是各有差异的铜鼓，同时呢一只个头巨大的桶形两面牛皮鼓同样是被悬挂着的。在鸣鼓正式开始的时候，是由护鼓的人率先击打，一开始其动作呈现出缓慢且轻柔的状态，随后渐渐变快，最终好似那急风暴雨一般。有两位负责敲牛皮鼓的人担当着领舞者这个角色，他们一边击打一边舞动，时而朝着正面进行打击，时而又转身去打，时而还把鼓锤在脑后、腰后、胯下以及鼓面上交替轮流敲击，进而形成了各种各样独特的舞姿。
花扇舞
壮族舞蹈花扇舞，它起源于旧州镇板坚村。清朝嘉庆年间，板坚村当中有数十位姑娘，这些姑娘是异姓姐妹，她们团结互助且亲密无间，碰上社交活动时，她们都会结伴而行，平常之际扇从不离手。当与男青年对唱山歌时，她们习惯把花扇当作绣花圈，还去模仿绣花动作，并且转动花扇。此后渐渐变得规范化。后来，北路壮剧第三代台师岑会明也就是称作央白人的那位，前去向黄彩玉请教，学会了转扇动作，然后将其运用到北路壮剧里面，成为旦角的贯串动作，于是北路壮剧中才会有“文不离扇，武不离刀”这样的说法。花扇舞历经历代，由师傅传授，经过提炼，又加以加工，从而形成了如今的花扇舞，以及北路壮剧的扇法。